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　 天下功夫出少林，少林功在永化堂

日報頭條河南鄭州訊（張體生）：　　

     少林永化堂，全稱是祖庭少林寺南院永化堂，屬于祖庭少林寺十八個門堂之一，創(chuàng)立于明朝萬歷二十年（公元1592年），開山祖師是明朝欽命祖庭少林寺傳曹洞正宗第26代嗣祖沙門、住持大和尚、因精通禪武醫(yī)學而被譽為僧中之杰的無言正道禪師。
　　
　　少林永化堂，舊址在少室山北麓的少溪河南岸，與少溪河北岸的祖庭少林寺常住院隔河相望。它新址在少室山南麓的少室寺（古名少室庵）東隔壁，與少室山北麓的祖庭少林寺常住院隔山相望。因此，少林弟子們自古至今稱它為少林南院。
　　

　　少林永化堂，在開堂之初，不但所有的殿堂屋舍都是由明朝皇室周王府出資建造的，而且還有八個法名分別是圓寶、圓會、圓林、圓性、圓壐、圓明、圓亮及圓普的僧人，原本都是明朝皇室王子，后來都放下世俗名利，追隨無言正道禪師，剃度出家為僧，專心修習禪武醫(yī)學，并用己所學廣結(jié)善緣普度眾生。因此，當?shù)厥浪兹朔Q它為周府庵或八王子院。由于得到明朝皇室的扶持，它逐漸演變成了祖庭少林寺唯一可以傳承曹洞正宗法嗣、選任少林寺院住持、授受禪武醫(yī)藝知識、統(tǒng)領(lǐng)少林禪武醫(yī)僧的明朝皇家門堂。
　　
　　少林永化堂，在明朝末年，作為明朝的皇家門堂，面對內(nèi)憂外患的國家動蕩，多次奉詔召集它門下的少林禪武醫(yī)僧和少林俗家弟子們組成少林僧兵，聽從明朝朝廷宣諭的保家衛(wèi)國號令，隨從官軍隊伍出征協(xié)同作戰(zhàn)，奮勇參加東援朝鮮抗擊倭寇、西平寧夏韃靼叛軍、南討播州楊氏叛軍、北伐建州女真叛軍、內(nèi)剿中原流寇賊匪等威脅明朝存亡的諸多護國戰(zhàn)爭，很多弟子都因此而喋血疆場為國捐軀。它也由此而贏得了“天下功夫出少林，少林功在永化堂”和“天下禪武醫(yī)，至尊永化堂”的尊榮。其于當時，真可謂是“譽滿天下，威震華夏”，故有世人贊曰：“滿門愛國忠孝，一堂振興中華”。其于此后，便以愛國忠孝作門風、振興中華作堂志，自古至今從未改變。
　　
　　少林永化堂，在清朝初期，化為兩部分，一部少林永化堂弟子為了保全防損祖庭少林寺和永化堂的建筑，保存延續(xù)曹洞正宗法嗣，保護傳承禪武醫(yī)學文化遺產(chǎn)，便追隨明朝欽命祖庭少林寺永化堂上傳曹洞正宗第28代嗣祖沙門、住持大和尚彼岸海寬禪師，歸順大清王朝，求得大清朝廷重新欽命彼岸海寬禪師住持祖庭少林寺，留守祖庭少林寺南院永化堂，專心學佛修禪習武行醫(yī)，遠離紅塵萬千紛爭亂事，回歸佛門清凈無染禪心；另一部分少林永化堂弟子，而堅持不舍愛國忠孝門風和振興中華堂志，則堅決反對大清王朝強制頒布推行的作踐漢傳華夏文明的剃頭令、易服令、文字獄，又力圖恢復保留漢傳華夏文明，便相約在少室山(俗稱九頂蓮花山)下永化堂上祭祖盟誓：“以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝開國時所倡的‘驅(qū)除胡虜，恢復中華’之志為志，以該堂所傳承的入門之拳的拳名——小洪拳之洪為名稱，共同創(chuàng)立患難相扶、遺孤共養(yǎng)、生死與共、矢志不渝的反清復明組織——洪門?！逼浜螅@部分少林永化堂弟子就化身為洪門成員，遠離祖庭少林寺南院永化堂，分散到五湖四海，隱身于社會各界，形成不同的洪門分支，其中較為著名的分支有漕幫、紅幫、天地會、哥老會、袍哥會、三合會、共濟會及致公堂等反清復明幫派勢力；同時，他們也將本堂所傳承的少林禪武醫(yī)學、愛國忠孝門風、振興中華堂志等文化精髓帶出寺院，走向民間，傳揚到世界各地，故有“天下洪門出少林，洪門根在永化堂”之說。清朝末年，洪門作為少林永化堂的化身，面對禍害中華的大清王朝，雖然復明希望已滅，但是“驅(qū)除胡虜，恢復中華”之志日盛；雖然割舍少林永化堂二百余年，但是“愛國忠孝門風，振興中華堂志”之初心不變；于是，先后參加了太平天國運動、義和團運動、辛亥革命、討袁戰(zhàn)爭、抗日救亡及支持共產(chǎn)黨建立新中國等反清、反帝、反侵略、反內(nèi)戰(zhàn)的諸多振興中華時事。
　　
　　少林永化堂，在民國元年（公元1912年），枯木逢春，本堂武僧、祖庭少林寺住持大和尚、登封縣僧會司僧會釋恒林會同監(jiān)寺和尚釋妙興、知客僧釋貞緒協(xié)商積極響應登封縣政府號召，恢復組建少林僧兵，全力成立少林寺保衛(wèi)團，報請得到登封縣政府任命釋恒林擔任團總、釋妙興擔任團副、釋貞緒擔任武術(shù)總教頭，率領(lǐng)僧兵，駐防寺院，教習武術(shù)，護寺安僧，剿匪安民，官民稱頌。少林永化堂，在民國12年（公元1923年），遭遇本堂武僧釋恒林圓寂，由本堂武僧釋妙興接任祖庭少林寺住持大和尚、登封市僧會司僧會、少林寺保衛(wèi)團團總并帶領(lǐng)該團脫離祖庭少林寺領(lǐng)導，接受吳佩孚領(lǐng)導的直系軍閥改編，率部參加軍閥混戰(zhàn)，自此以后祖庭少林寺不再擁有僧兵；少林寺保衛(wèi)團，作為少林永化堂弟子發(fā)起組織成立的最后的一支少林僧兵，雖然其存在時間短暫而猶如曇花一現(xiàn)，但是其所培養(yǎng)的武術(shù)人才卻猶如滿天星斗而永恒燦爛，比較有代表性的武術(shù)名家有國民黨的中將戴笠（戴春風）、共和國的開國上將許世友和開國中將錢鈞等。少林永化堂，在民國16年（1927年），遭遇本堂武僧釋妙興在胡憨之戰(zhàn)中陣亡，由本堂武僧釋貞緒接任祖庭少林寺住持大和尚兼任武僧總教頭，繼續(xù)培養(yǎng)禪武醫(yī)僧，直至公元1956年圓寂，改革開放后聞名遐邇的武僧釋海燈（少林法名素稔）、釋素喜都皆出其門下。少林永化堂，在民國17年（公元1928年），遭遇軍閥石友三帶兵火燒祖庭少林寺，本堂建筑也隨之被焚毀，僅留天啟四年(1624年)道公衣缽塔一座，額曰：“欽依少林寺傳曹洞正宗第二十六代嗣祖沙門、永化堂上本師大和尚無言道公壽寓”，立石弟子是：園會、園善、園林、園性、園鏡、園珍、園明、園亮、園碧等共九人；后人雖然恢復白衣殿一座，但也羅門閉鎖頹廢冷落，又屬于文化遺產(chǎn)保護范圍，故而難以在原址恢復重建少林永化堂。但是，其作為一個獨立的宗門堂口，在特定歷史時期所形成的獨特的禪武醫(yī)學技藝、愛國忠孝門風、振興中華堂志等少林技藝和少林精神卻久經(jīng)劫難而長盛不衰，乃至今日則風靡全球而人人向往。圖片
　　
　　少林永化堂，在改革開放后，一方面，留守祖庭少林寺內(nèi)在解放前出家的唯一堅持沒有還俗的本堂武僧釋素喜、唯一堅持沒有還俗的本堂醫(yī)僧釋德禪，雖然都已風燭殘年疾病纏身，但是卻仍舊老驥伏櫪殫精竭慮地為少林禪武醫(yī)學的傳承發(fā)展留下了大量寶貴的文字資料、培養(yǎng)了很多后繼禪武醫(yī)學人才；另一方面，少林永化堂弟子，不但合力籌資在少室山少室寺東隔壁恢復重建了新少林永化堂，而且還順應時代潮流則依法備案成立了少林永化堂聯(lián)誼會、少林武術(shù)傳承中心、少林禪醫(yī)傳承中心等少林禪武醫(yī)學傳承機構(gòu)。當下，少林永化堂聯(lián)誼會、少林武術(shù)傳承中心已經(jīng)被登封市少林武術(shù)協(xié)會授權(quán)為少林武術(shù)段位評審機構(gòu)，即將在新的歷史時期大放異彩發(fā)揮新的作用。